本文以傳説中的驅鬼神祗鍾馗為基礎，解讀華盛頓史密森學會弗利爾美術館收藏的龔開《中山出遊圖》為一件隱性的自傳性作品，結合繪畫與題跋，抒發他在易代之際不能為國除凶的感觸。 作爲元初的宋遺民，龔開要驅除的鬼魅是仗勢欺壓漢人的異族，并不限於主政的蒙古人。 他在繪畫和題跋中自我指涉，賦予鍾馗嶄新的形象和生平，呼應自己在宋末元初的特殊經歷。 畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感：1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊，1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。 畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王
不少人的家中都會設置神明廳，不過近日有名網友發文表示，同事家住透天厝，最近想把祖先請回家拜，但不知道該將神明廳設置在幾樓，因此詢問大家看法。 貼文曝光後，引發網友熱烈回應，並大致分為「頂樓派」和「一樓派」， 前者認為設在頂樓是因為「神明不能在人之下」，且若是發生火災也不阻礙逃生路線；後者則認為最虔誠的信徒大多為長者，因此擔心「老人爬上爬下哪受的了」。 [啟動LINE推播]...
按整體造型對片雕類玉魚進行劃分，可分為三種類型：一、直條形，正、背紋飾相同，魚頭、眼、鰭俱全，長度在3-8厘米左右。 二、璜形，拱背跳躍，吻部斜伸向前下方，分尾斜向後下方。 三、魚身圓肥寬闊呈扁圓形，寬度2-3厘米，魚鱗是用兩到三排小弧線表現。 商代玉魚用玉主要有青玉和不純淨的白玉，其中以青玉為多。 形制一般有兩種：一種為薄片直形，圓身較小，體形較短，嘴部有一穿孔；一種為拱背狀，魚身通體多陰刻線，有陰刻線向上至鰓線部位，呈現一完整魚頭形態。 鰭覆於身，鰭上有小直線，製作一般比較粗糙。 尾部有的不分叉，有的似燕尾。 眼睛成微凸的圓形，或用雙陰線刻成圓眼，鑽孔魚眼可繫繩佩掛，或另鑽繫繩孔。 魚嘴前方有呈「T」字形，類似鑲嵌榫頭的突出。
修剪時間 雖然修剪季節從樹木的最後一片葉子落下開始，直到冬天結束，但根據樹木的類型，應該選擇一個季節或另一個季節。 對於果樹來說，這一點非常重要，因為它將幫助樹獲得更大的力量，從而長出更大更美味的果實。 ESG已然成為企業在營運上的顯學，依循行政院金融監督管理委員會（簡稱金管會）2022年9月提出「綠色金融行動方案3.0」，將有越來越多金融機構依據企業在ESG的表現來決定是否放貸。 故這一段時間是減少水分的供給促進枝梢成熟、加強病蟲害防治以維護枝梢健全。 (五)灌溉：無花果原生於乾燥氣候，其需水量卻需相當多，尤其是種植之初需充分灌水，以保持土壤濕潤。 一般水分不足時，下位葉最為敏感，會逐漸黃化而落葉，持續性的乾旱則造成不結果。
福建土楼 是一种在 福建省 巨型圍繞式建築，它利用不加工的 生土 来作为承重牆，外形又像把空旷的内地包围起来，因此用"圍"字或"土"形容這種建築。 其功能是四代同堂、居防合一，总数约三千余座，主要分布地区包括中國 福建省 的 龙岩市 永定区 和 漳州市 南靖县 、 詔安縣 、 平和縣 、 華安縣 [1] 。 福建土楼是中国东南地区、東南亞華人的特色民居，起源於唐末宋初，在明末時期就已經發展成現在的佈局，在民國時期數量明顯增多。 土樓是華北-中原地區的 漢族 移民为了躲避戰爭而遷移至南方定居的全家大院，出於自身安全考量，於是極端強化了建築的防禦功能。 因為中國總是週期性的發生朝代更替，所以這種適合防禦的大家族混居的建築形式一經發明，就被迅速擴散至福建各地，成為當地居民生活的一部分。
【1—81数理吉凶查对表】 第1数暗示意义为： (太极之数)太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。 (吉) 第2数暗示意义为： (两仪之数)两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 (凶) 第3数暗示意义为： (三才之数)三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。 (吉) 第4数暗示意义为： (四象之数)四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。 (凶) 第5数暗示意义为： (五行之数)五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉) 第6数暗示意义为： (六爻之数)六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (吉) 第7数暗示意义为： (七政之数)七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉) 第8数暗示意义为： (八卦之数)八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (半吉)
人丁日漸單薄 點燈傳統不滅. 2023-02-15 09:05:52 原創 來源： 香港商報. 新界圍村向來有點燈傳統，受疫情影響，這幾年很多鄉村都暫停舉辦。. 即使仍有點燈的，也只進行拜神儀式，沒有聚集鄉里慶祝。. 今年終見本港疫情回落，防疫政策放寬，不少鄉村因而恢復 ...
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